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Carlos Bardem: "Hay que saber qué causa el racismo"
Hace más de cinco años, cuando comenzó a escribir su novela Mongo blanco sobre un traficante de esclavos español, Carlos Bardem sintió la necesidad de desentrañar la atrocidad que fue esta explotación en el siglo XIX. Hoy, dada la fuerza que ganó el movimiento Black Lives Matter, su lectura se vuelve urgente.
“Qué tremendo es hoy eso lo que cuenta”, dijo el actor e historiador español en una reciente entrevista por videollamada desde Pamplona. "Para entender esa herida supurante y que nunca sanó en nuestras sociedades que es el racismo, hay que saber qué causa el racismo".
Para Bardem, el racismo es “una construcción intelectual y ficticia” que se inculca en los niños para permitir la explotación, que incluso permite la erección de estatuas de hombres que hicieron su riqueza aprovechando la esclavitud.
"Estoy particularmente a favor de demoler estatuas", dijo. “Son dispositivos de propaganda, así que cuando esa historia ya no satisfaga a la mayoría de la población, las estatuas deberían ser, si no removibles y revisables, resignificadas”.
Mongo blanco, premio Espartaco a la mejor novela histórica 2019, llega a México y Latinoamérica a través del Fondo de Cultura Económica.
Su protagonista, Pedro Blanco, es un personaje que genera rechazo por su maldad, pero que se perfecciona y triunfa en un sistema que lo necesita y le brinda las herramientas para hacerlo. Es un hombre de su tiempo, cuando se trataba a los esclavos como si fueran objetos. A modo de ejemplo, Bardem incluye anuncios reales de un periódico de La Habana que incluía una sección para el intercambio de bienes: muebles o animales se podían canjear por esclavos.
Al inicio de los capítulos también se encuentran recuadros con artículos del Reglamento General de Esclavos promulgado por el Capitán General de la Isla de Cuba, Jerónimo Valdez, en 1842, que indica qué se les debe dar para comer o vestir (una prenda por año) y establece límites para que no trabajen “más de 16 horas seguidas” en la época más calurosa del año.
“Este reglamento que ahora leemos y decimos '¿pero qué atrocidad es esta?' en su época fue considerado peligrosamente progresista por las élites esclavistas cubanas y llevó a la destitución de este capitán ”, dijo Bardem.
Pero a pesar de su lado oscuro, la vida de Blanco también es asombrosa. Un día estaba en África subyugando esclavos, otro en fiestas en el palacio, otro buscando esclavos fugitivos en las montañas de Cuba, o escapando del ejército británico en barcos.
Bardem, que pasó dos años y medio investigándose a sí mismo, considera su novela principalmente una aventura, un género con el que creció, pero adaptado a la actualidad.
“Para una humanidad que ha visto Auschwitz, ha visto Hiroshima y Nagasaki, ha visto el genocidio en Ruanda y ve a los migrantes ahogándose todos los días en el Mediterráneo”, dijo. "Quería brindar al lector una experiencia sensorial completa de todas estas atrocidades (de la esclavitud), porque creo que la humanidad hoy en día ya no acepta idealizaciones románticas de nada".
En el caso de los lectores latinoamericanos, será especialmente ilustrativo sobre una parte de la historia de la colonia que muchas veces se cuenta sin la perspectiva de quienes siguieron viniendo de España para hacer América, ya que la vida de Blanco comienza unos 30 años antes. que las luchas independentistas comenzaron en el continente.
“Para el público latinoamericano puede ser muy interesante porque te va a dar esa pieza de ese rompecabezas que quizás no tienen. ¿Que estaba pasando? ¿Qué pensaba la gente de allí? "Él dijo. “Me alegra que venga a México y Latinoamérica con el Fondo de Cultura Económica porque creo que de alguna manera está cumpliendo el destino natural de este libro y este personaje”.
Blanco paga sus atrocidades en vida y vive esclavizado por la locura que desarrolla en la vejez, en un manicomio casi medieval donde tiene un grillete. Sólo un protopsiquiatra, el joven médico Castells, se apiada de él, que encuentra los restos de humanidad que le quedan y desea conocer su historia, sus porqués.
“Me ayuda que ese médico le haga al protagonista las preguntas que usted o yo le haríamos si tuviéramos la oportunidad de sentarnos frente a un traficante de esclavos feroz del siglo XIX”, dijo el también autor de Lost Durango, Ejemplar. Muertes y Escorpión enamorado . “En cierto modo, Castells es el lector”.
Como actor, Bardem está a punto de iniciar su primer rodaje de “COVID-19” y recientemente estrenó en Amazon Prime la serie “Inés del alma mía”, basada en la novela homónima de Isabel Allende, en la que interpreta al conquistador del Perú, Diego de Almagro.
La esclavitud, señaló, continúa existiendo en el siglo XXI, ya sean incidentes literales de trabajadores explotados, como la esclavitud blanca, o en una versión diluida.
“Hay un componente muy fuerte hacia la esclavitud en la precariedad”, dijo Bardem. “Cuando apoyas a grandes sectores de la población, a nuestros jóvenes, en esto no creo que España sea muy diferente a México, ligando un contrato de basura con otro y con sueldos que nunca les permitirán salir de la pobreza. Esa es una forma moderna de esclavitud. "
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